高益军
（宜兴214221）
摘 要 紫砂壶符合中国历代文人的审美眼光，关键在于壶器的造型及其装饰特点与文人的志趣相投。紫砂“远竹壶”以竹入题，展示了竹之风采，是中国文人安顿灵魂的精神家园。
关键词 远竹壶；紫砂；清趣
在以文为业、以砚为田的读书生涯中，竹成为了中国文人书房里常见的实物材料，更是他们寻找仕途所要阅读的载体。古代的读书人，只要有屋一间，无论大小，一桌一椅一竹卷，一灯一人一杯茶，便有了于日常中沉思静悟、安顿心灵的所在，这就是文人的书房。因而古代的文人与竹结下了不解之缘。而这款紫砂“远竹壶”（见图1）通过竹来表现壶器的造型与装饰，更将文人的清趣一展无遗。
1紫砂“远竹壶”的造型
紫砂“远竹壶”采用原矿紫泥全手工制作而成，做工细致，泥料的色泽更是光鲜照人，紫中泛有红润，就好像羞涩的女孩一样，惹人喜爱。整个壶体是自然和生活的巧妙融合，壶嘴、壶钮、壶把均是以一小节竹节弯曲而成，尤其是壶钮的弯曲幅度较大，显示出一种活泼调皮的韵味。壶嘴竹节上一段竹枝伸出，几片竹叶随风招展，覆盖在壶身的表面，整洁光亮的壶身平添了一丝清新逸趣。壶钮如弯曲于盖面之上的竹段，且有一段竹枝铺于盖面之上。壶盖采用压盖式，壶盖与壶口紧密吻合，留一小宝盖顶凸在壶口外，于若隐若现中显示出把玩的韵味。
2紫砂“远竹壶”的文人清趣
紫砂壶为茶而生，它必须要符合饮茶人的习惯。古时候但凡以闲情逸致来饮茶者，大多是文人骚客，或者是附庸风雅的达官贵人。这些人才会讲究茶具，幸好有他们的讲究，才使今天我们能从紫砂中体会到文化和情趣。紫砂壶作为生活器具，一开始都做得比较大，在把玩方面有所欠缺。文人茶人参与之后，一手可握的壶型才逐渐兴盛。周高起《阳羡茗壶系》记载，时大彬“初自仿供春得手，喜作大壶。后游娄东，闻陈眉公与琅琊太原诸公品茶施茶论，乃作小壶……”这款紫砂“远竹壶”极具文人清趣，首先，紫砂“远竹壶”比较小巧，小茶壶适合在手中把玩，显得特别可爱，而且壶身会因抚摸擦拭，色泽越发光亮照人、气韵温雅。所以《茶笺》中说：“摩掌宝爱，不啻掌珠。用之既久，外类紫玉，内如碧云。”《阳羡茗壶系》说：“壶经久用，涤拭口加，自发黯然之光，入可见鉴。”其次，仅有情趣是不够的，在紫砂“远竹壶”上进行装饰，使这把紫砂壶成为思想的载体，让紫砂文化真正有了深刻的涵义。紫砂“远竹壶”以竹为题材，代表了坚毅与顽强的拼搏精神，人正是由于有了这种品质，才不畏艰辛、跋山涉水去奋斗。故此，一个人要去奋斗，首先还是使自己羽翼丰富，因此，古人才说“不积跬步何以至千里？”文人参与紫砂壶的制作，不仅改变了陶艺人做壶的方向，而且提升了陶艺人对传统文化的认识，更是直接把华夏文明的要素融入紫砂，比如引进竹文化、梅文化等。主流文化元素的渗透，使紫砂壶的价值倍增，一些书画高手也因作品刻绘紫砂壶得以流传天下，正所谓“壶因字贵，字以壶传”，可以说二者是相互辉映并更显璀璨。既然了解了这些，闲暇之时，不妨端起紫砂“远竹壶”，仔细瞧瞧，感受壶器蕴藏的传统文化。如此喝茶，乐趣也倍增。
3结论
宜兴的紫砂壶或由书画名家设计，或由书画名家题词，或由书画名家镌铭，融造型、文学、绘画、书法、篆刻于一壶，将壶艺、品茗和风雅情趣化为一体，大大地丰富了紫砂的文化内涵。紫砂壶原本只是一件喝茶用具，却因文人和艺人的合作，演变为融陶文化、茶文化以及诗文、书画、篆刻等诸多中华传统文化元素为一体的高雅之品。就像这款紫砂“远竹壶”，正是由于有了竹文化的参与，才使紫砂壶的品味上升到更高一层的境界。
参考文献
[1]赵亚男.“动之以情”——日用陶瓷设计中情感元素的应用研究[D].青岛大学.2013.
[2]庄玉珍.简析传统紫砂经典造型历久弥新的价值取向[J].江苏陶瓷,2009(02):40,42.
