陆羽一生的著作颇丰，见于记载的就有《君臣契》、《江表四姓谱》、《吴兴历官记》、《源解》等八部，有的是政治学书籍，有的是姓氏学和文字学著作。在唐朝时，陆羽在南北各地都已被奉为茶神了。
今天与您分享的是余悦所主编的《茶理玄思·茶论新说揽要》（光明日报出版社2002年4月出版）中论文摘要的内容。
四、茶神和《茶经》
陆羽一生的著作颇丰，见于记载的就有《君臣契》、《江表四姓谱》、《吴兴历官记》、《源解》等八部，有的是政治学书籍，有的是姓氏学和文字学著作。只有《顾渚山记》和《茶经》两部是专述茶叶的。而《茶经》一书，使陆羽不仅在我国历史上闻名，而且知名于世界。《茶经》使陆羽成为“茶坛宗师”，被当时人目为“茶仙”，为后世尊为“茶神”、“茶圣”。早在唐朝当时，陆羽就已有“茶仙”之名，他的诗友耿韦就在一首诗连句里称他：“一生为墨客，几世作茶仙”，概括了陆羽文人和茶圣的一生。《新唐书·陆羽传》说，早在唐朝时，卖茶的商家通常都在灶间用陶瓷塑着陆羽的像，“祀为茶神”。唐朝有两本笔记小说《唐国史补》和《唐语林》则记载，在河南巩县有专卖茶神陆羽像的商店。当地人“最晓茶”，所以对陆羽特别崇拜，陆羽瓷像因而特别畅销，以至买十送一，可见买像人之多。另一故事说，在江南有一馆驿，收拾停当以后请刺史来参观新房，至其酒库所供为酒神杜康，而到茶库则诸名茶毕具，刺史问其所供神像为谁？曰：“陆鸿渐也。”可见在唐朝时，陆羽在南北各地都已被奉为茶神了。
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